李白真的是李建成的后人吗?有没有依据?

2020-02-12 13:27发布

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银行老铁
2楼-- · 2020-02-12 13:36

公元626年,秦王李世民携众将在玄武门射杀大哥李建成,四弟李元吉,并让大将尉迟敬德带冰刃前往高祖处说是维护圣驾,明眼人都看得出来,这是在干嘛。做完弑兄杀弟的工作后,李世民开端逼父了。史书记载,李世民哭着爬到李渊怀里,吸吮李渊的乳头。李渊也识时务,赶忙说孩子不哭,你哥你弟死有余辜,我也老了,该享享清福了,这就立你为皇太子。

李世民得到这个许诺后,立刻派人前往东宫和齐王府将李建成和李元吉满门抄斩,斩草要除根,李建成有六个儿子,分别是长子李承宗,次子李承道,三子李承德,四子李承训,五子李承明,六子李承义。李元吉有五个儿子,分别是长子李承业,次子李承鸾,三子李承奖,四子李承裕,五子李承度。儿子们悉数处死,一个不留,开端偏偏李建成的长子早现已夭亡,据前史学家估测,李承宗死时应该有20岁,或许留下子嗣,这是李建成仅有的血脉。

李白家世正史是这么写的:“李白,字太白,陇西成纪人,凉昭武王暠九世孙。连任珪组,世为明显,中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自穷蝉至舜,五世为庶。累世不大曜,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀,复指李树而生伯阳。”而在与他差不多同时代的两份材料,一份墓志,一份诗集的序言中,都说到他的祖上是由于有罪才逃到碎叶邻近;一同,《新唐书》中明晰说他是唐皇室宗亲。

台湾学者罗香林以为:李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文证明李白乃唐宗室,李建成玄孙。持相同观念的徐本立1990年宣告《李白为李渊五世孙考》亦以为李白应为凉武昭王十二世孙、李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。玄武门叛乱之前李承宗现已病死,独留一子远离长安,或许被李建成心腹躲藏起来。所谓五世为:一世李建成,二世李承宗,三世李承宗之子,四世李客,五世李白。李白终身都没提及自己的身世,这不契合常理,除非是有难言之隐。而斗胆假定后边就要当心求证,直到今日我们也不确认李白身世,悉数仅仅估测。


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二阔吖
3楼-- · 2020-02-12 13:36

李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代巨大的浪漫主义诗人,被后人称为“诗仙”。

关于李白的身世,唐代一向讳莫如深,特别是对其祖父、曾祖父,史料无一记载。李白自己也很少谈及家世,也只说是“凉武昭王李暠九世孙”,从不谈及五服内的近亲,含糊其辞,或许李白是有他不得而言的苦衷吧。

据有些史学家考证,李白是唐高祖李渊的长子李建成的玄孙。其谱序为李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。而据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,这个九世孙应该是我们熟知的前史人物中的哪一位呢?是唐太宗李世民这一辈,而李建成正是凉武昭王九世嫡长孙。史学界有种说法:这是李白在暗示自己的祖上是从凉武昭王李暠九世孙这儿分支出来的,而依据玄武门之变后史书的记载,只要李建成的长子李承宗一脉其时不在长安而在太原,有时刻组织子孙出逃,其他子嗣包含李元吉的要不就被李世民咔嚓了,要不就被李世民操控起来了,所以说李白只要或许是李建成的后人。

最早说到此事的是唐梓州刺史于邵,于邵最早在李白故乡立碑留念。北宋乐史《和平寰宇记》载:“绵州彰明县有李白碑,在宁梵寺门下,梓州刺史于邵文。”碑现现已不在了,但至少明朝还在。明末曹学全《蜀中名胜记)载有碑铭内容:“白本宗室子,其先避地客蜀,居蜀之彰明,太白生焉……“于邵是775年任巴州刺史,又迁梓州刺史,约于778年入朝,去了长安,所以这个碑应该便是在775-778年间立的。这个时分间隔李白逝世不过十数年时刻,内容仍是可信的。

以为李白是李建成后人的依据的首要有两上:1、李阳冰为李白所著的《草堂集序》;2、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新石碑并序》。李阳冰是李白族叔,而《草堂集序》作于李白一同,其间的身世内容当出自李白口授或经李白勘测过,范传正作《序》时有李白孙女陪范掌管其祖父迁墓之事。这两个史料中所说的李白的身世仍是有很高的可信度的。两序均明言李白:“陇西成纪人,凉武昭王九世孙”。而李建成是陇西成纪人,曾任陇西公。

还有一点,天宝元年(742年),唐玄宗下诏,宣告李暠为鼻祖:“殿中侍御史李彦允等奏称,与朕同承凉武昭王后,请甄叙者,源流实同,谱牒犹著……自今已后,凉武昭天孙宝已下,绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙,并宜隶入宗正,编诸属籍。”天宝二年(743年),玄宗始特同意李白隶于宗正寺,亦被编入皇族户籍管理。这阐明最少唐玄宗是认了李白这门亲属了。但史料记载,李白拿不出任何可资以证明的谱牒,唐玄宗又不傻,为什么要同意李白隶于宗正寺呢?我想,无非是李白现已在唐玄宗面前证明了自己是归于李唐宗室的,但这个理由无法公诸于市,有唐一朝,无法公诸于世的身世,也只要李建成一脉了!

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孔凡雷kfl
4楼-- · 2020-02-12 13:36

大家好!我是酷爱我国前史的小熙,诚意学习沟通,敬请批评指正。


李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代巨大的浪漫主义诗人,被后人称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”



李白《上阳台帖》

关于诗仙李太白的家世和身世,特别是对其祖父、曾祖父,史料无一记载。这明显有违常理!这么一位名人,怎么或许没有记载呢?

更奇怪的是:李白自己不谈家世,偶有所及,也是含糊其辞,绝口不提自己的爷爷辈及以上,只说远祖。

最早说到此事的是唐梓州刺史于邵,他最早在李白故乡立碑留念,明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑铭内容:“白本宗室子,其先避地客蜀,居蜀之彰明,太白生焉”。

今世,越来越多的文人墨客探求李白身世之谜,并撰文宣告。

《我国青年报》1985年7月28日所载《李白身世之谜》,转述台湾学者罗香林以为:李白乃李建成之后。

韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》证明李白乃唐宗室,李建成玄孙。

持相同观念的徐本立1990年宣告《李白为李渊五世孙考》亦以为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。

我们拨开前史的迷雾,找找李建成的后人。

据史料记载,李建成有六个儿子。长子李承宗早年夭亡,后又生五子,后被李世民在玄武门事故后悉数诛杀。

建成有两个女儿,长女没有记载,建成的次女闻喜县主李婉顺是仅有有记载的建成后人,记载首要见于墓志铭和一些世人的文章。玄武门事故之后,唐太子李建成之女李婉趁便沦为了不能为世人所知的逃犯。

婉顺的老公在她的墓志铭上刻了这样一句话:“怀璧非罪,毁玉何冤。”意为婉趁便是由于是建成女儿,才受如此对待,她的老公都替她喊冤!

至此,前史记载中,李建成已无后人!那么,李白又从何而来?


探一下李白的父亲

李客,李白之父,其生平没有精确记载,生卒不详。

“客”为何意?一为旅居或迁居外地。二为客人。从字面上看,李客的姓名便是其先人想让他记住并告知后人:客籍不在这儿,仅仅旅居异乡罢了。

一同看看李白讴歌的《侠客行》: 赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。 银鞍照白马,飒沓如流星。 十步杀一人,千里不留行。 事了拂衣去,深藏身与名。 ……

诗中的赵客,难道便是李白的父亲李客。是不是李白借赵客之名而行讴歌李客之实,表达了对父亲的思念与敬重?仍是恨自己不能报灭门之仇?

据史书记载:李白不只文采斐然,其剑术亦是非常高超。他“十五好剑术”,“剑术自灵通”。造就非同一般。

无师自通的剑术,是否是先人建成的血脉周流其身,浑然天成所造成的?

李白家世正史是这么写的:“李白,字太白,陇西成纪人,凉昭武王暠九世孙。连任珪组,世为明显,中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自穷蝉至舜,五世为庶。累世不大曜,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀,复指李树而生伯阳。”

由此可见,李白是“世为明显”之家,代代都是位置显赫之门,已然代代显赫,李白缘何自父亲向上便无身世记载?这讲不通!

说“五世为庶”,上推五世,正是李唐王朝鼓起,李渊父子初成霸业之时!

不由想到“玄武门事故”,李世民诛杀李建成及五子、李元吉及六子,并从宗室中开除其属籍,降为庶民老百姓。

李白只要是李建成的后嗣,“中叶非罪”、“滴居条支”、“易姓与名”、“逃归”等等才干得到合理的解说。

揣度五世为:一世李建成,二世李承宗,三世李承宗之子,四世李客,五世李白。

《新唐》说:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先,隋末由于违法迁徙至西域,神龙初返还,旅居陇西。”

隋末因违法迁到西域的是李承宗的儿子、李白的爷爷。

神龙(705年正月—707年九月)是周朝武则天和唐中宗李显的年号,玄武门事故发生在626年,相隔80余年。

神龙初旅居陇西的应该是四世李客。

李白身世之谜逐步变得明晰起来!

建成夭亡的大儿子李承宗有后。 李建成死时38岁,就算李建成18岁娶老婆,李承宗死的时分也有十几岁了,他在死之前应该得有喜爱的女性。

由此揣度:“玄武门事故”,李建成满门被诛,唯长子太原王李承宗在此之前病故。承宗之子远离长安,免遭诛杀,其心腹将其躲藏并逃往西域,神龙年间旅居陇西,有了李客。

“五世为庶”只能是李建成的子孙。李白的先人便是李建成!

唐明皇对李白降辇步迎,并“以七宝床赐食于前,亲手调羹”,可见对李白的崇拜!李白为何做唐明皇的御用文人这种好差事不到一年就不干了?

狷介看不惯是一个原因,但必定不是首要原因!

他想当官是由于骨子里流着建成的血。他巴望有所作为!

但先人遭受的羞耻又使他不敢有所作为。

建功立业而又惧怕露出身世,使他在庙堂之高和江湖之远间的对立中游离。

再则,若李白想到先人建成被全门抄斩,五世为庶,他胸中的仇视与耻辱恐有三千丈了,在唐朝的皇宫哪里还呆的下去?

参阅文献: 《新唐书》 、《旧唐书》 、《唐文人传·李白》 、《草堂集序》 、《翰林学士李公新石碑》、《李翰林集序》、《唐故翰林学士李君墓碣记》。

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勿忘幸福的味道
5楼-- · 2020-02-12 13:38

现存研讨中,关于李白的身世有多种说法,现做扼要整理。

一、李白身世的史料

有关李白身世的史料,首要有李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新石碑》,、魏颢《李翰林集序》以及李白自己的诗文自述。

李阳冰是李白族叔,其《草堂集序》交待了李白的身世:

李白, 字太白, 陇西成纪人, 凉武昭王暠九世孙。连任珪组, 世为明显, 中叶非罪, 谪居条支, 易姓与名。然自穷蝉至舜, 五世为庶, 累世不大曜, 亦可叹焉!神龙之始, 逃归于蜀, 复指李树而生伯阳。惊姜之夕, 长庚入梦, 故生而名白, 以太白字之。世称太白之精, 得之矣。

范传正《唐左拾遗翰林学士李公新石碑》中称:

公名白, 字太白, 其先陇西成纪人。绝嗣之家, 难求谱牒, 公之孙女搜于箱箧中, 得公之亡子伯禽手疏十数行, 纸坏字缺, 不能详备。约而计之, 凉武昭王九代孙也。隋末多难, 一房被窜于碎叶, 流离散落, 隐易姓名。故自国朝以来, 漏于属籍。神龙初, 潜还广汉, 因侨为郡人。父客以逋其邑, 遂以客为名, 高卧云林, 不求禄仕。公之生也, 先府君指天枝以复姓, 先夫人梦长庚而告祥, 名之与字, 咸所取象。

这两段史料也是现在学术界所引证的首要史料,除此之外,尚有李白自己的部分诗文触及到了自己的身世,如其《上安州裴长史书》中称“白, 本家金陵, 世为右姓。遭沮渠蒙逊之难, 奔腾咸秦, 因官寓家。”《赠张相镐·其二》提及:“本家陇西人, 先为汉边将。功略盖六合, 名飞青云上。苦战竟不侯, 当年颇惆怅。”等等。

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二、李白身世的几种猜想

1、胡人说

这种说法最早由陈寅恪先生1935年提出,以为李白到我国之后才改为李姓, “其父之所以名客者, 殆由西域之人其姓名不通于华夏, 因以胡客呼之, 遂取以为名。”这种说法还得到了詹瑛等的支撑。

2、李唐宗室说

这种说法比较复杂,不同学者以为归于宗室不同支系,简略罗列几种:

(1)、即题主所说到的李建成、李元吉的后人。持这种观念的学者有钟吉雄 (1984) 、方凤岐 (1990) 、徐本立 (1990) 等人,徐本立《李白为李渊五世孙考》及《补证》两文明晰指出李白为李建成之子的或许性最大。这一说法在民间影响很大。

(2)、越王李贞后人。以为李白是越王李贞之孙,其父李客为越王幼子,越王于博州起兵失利后,幼子李客逃出。

(3)、拥立唐中宗之宗室。

(4)、李达摩后人。李达摩是唐高祖李渊祖父李虎之兄、长安侯李起头之子,也即李渊的堂大伯,其子孙默默无闻。

3、李轨后嗣说

李轨于隋末称大凉皇帝,兵败后子弟皆被诛,为李渊堂兄弟。适当学者如王文才、周维衍、汤华泉都附和这一说法。

4、李抗后嗣说

李暠之孙李重耳和李抗南下仕宋,发展为两个支系,其间李渊即李重耳五世孙。有部分学者依据李暠后嗣之说揣度李白或许是李抗之后嗣。这一说法在学术界有必定影响力。

5、李豫后嗣说

李豫是李暠第七子, 为李氏武阳房初祖,持这种说法的首要是学者林爱贞(《李白身世及生卒时代新考》).

6、李陵后嗣说

切当地说,以为李白是李陵后嗣李斌 (李暠之族弟) 的九世孙

7、李伦后嗣说

李伦也是李广后嗣, 是西凉李暠之伯曾祖

上述说法现在均有争议,但能够确认的是,李白是十六国时期西凉李暠九世孙, 是西汉李广的二十五世孙。

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奇石有你
6楼-- · 2020-02-12 13:39

感谢约请。按现在官方的记载,都没有明晰的记载阐明李白和李建成之间两者有什么必定的联络,期望能够协助到你。

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惠农网
7楼-- · 2020-02-12 13:40

李建成和李元吉的子孙被唐太宗屠戮殆尽,哪来的后人。

李白或许是附会宗室子弟或许是其他李唐宗室的子孙。究竟李唐宗室许多,光李渊就有十多个儿子。

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